面壁(45)
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见无相，云何而言以无相法净修梵行？]实像已然更加超越！ 告文殊师利：[你见声闻戒了吗？] [见！] 佛说：[你怎麽见？] 文殊师利说：[我不作凡夫见，不作圣人见，不作觉见，不作无学见，不作大见，不作小见，不作调伏见，不作不调伏见，非见非不见。] 舍利弗告诉文殊师利说：[你今如是观声闻乘？若观佛乘当复云何？] 文殊师利说：[不见菩提法，不见修行菩提及证菩提者。] 舍利弗告诉文殊师利说：[云何名佛？云何观佛？] 老伯说：[今天到此！] 又说：[声闻法是讲戒定慧的！讲四谛的，苦集灭道，一定有两边有对峙。有见，有为，对峙一切！所以文殊不是修声闻法，以下则更为JiNg彩了！] 老伯静下来打。 第31夜：关於重心的问题 面壁以後，进入定中。 身心如幻，消失重量。 这样隐见般若从法而生，不住於法，不住於像，在法界非在法界，如山泉涌现。自然而然！ 不必去问从何而来？ 山泉曼妙，潺潺如小溪。而不息，不断不常。 流下山，流入平原，流入大海。 不也规规矩矩的？ 般若如果只是法身，安伏於法界？那就是法，法藏伏於何处?所以般若的第一因，是智因。