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三、妄议之戏论过患： 未达「十地菩萨」之「无戏论智」，对诗中所述之「极密见地」进行妄加批判或推崇，皆属於「蝼蚁戏论」。请阅览者保持「不予不言不评断」的禅定态度。 结论： 《佛说白丁经》是见地之火，而非实行之薪。仅可供具备禅定基础与大乘见地之行者，作为「般若之火」来焚烧「戏论尘土」。违此誓句，後果自负，阿弥陀佛。 001第一首〈定中现圣树〉亚弦 菩提叶中显萨婆，此为大士眼中见。 不共四宏亦从中，愿吾愿愿不离弃。 002第二首〈金刚瑜珈在跳舞〉白丁 大士心要藏虚空，时时影现旧法本。 不是时候开不了，微微字墨先斑驳。 双身极密在藏地，居士却居於汉地。 奈何双GU气流冲，本尊本愿将此本， 化为艺术展示世，仅留心法三字要。 嗡、悉地、吽~~~~ 003第三首〈观中台到场规矩多〉白丁 禅法本无相、达摩渡江去。 一朝禅修班、入门满堂迎。 和乐融融笑、焉知满册纸。 规矩竟四页、牛毛数不进! 004.第四首〈白丁没兴趣末法皈依〉白丁 贤劫第四佛已灭、三藏法教溢书柜。 佛历三千是末法、正法垂危将熄灭! 今日具德正法僧、勤办百场皈依会。 乐见救度无量众、却拘泥形式仪轨。 世俗规矩应尽舍、直到极尊再见面。 005.第五首〈贪着sE慾，手机〉白丁 吾乃一匹居士身，乐看妙龄nV子舞。 极似虚空金刚舞，三头六臂吼咒音。