（19）-六节藏象论篇之二：五气之太过与不及
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木，木不胜金，此时金必大凶。居此凶时，一旦受他病，则必更加严重，终至Si亡。 所以不恰於气最旺之时节受病时必较轻，因为气候之不正常产生人T病变，此时必轻微。但正当气旺之时，病变於此时恰生於气旺之臓，则必严重矣。 课堂笔记： 1.「岐伯曰，求其至也。皆归始春。未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气y。不分，邪僻内生，工不能禁。」等到它的气到了，我们才知道如何什麽叫做胜。一般来说我们以春分开始的，春天未至而至，称之为太过。 *此论岁运之气至，有太过不及，而皆归始於春，盖春为气之始也。《六元正纪论》曰：运太过则其至先，运不及则其至後。此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。是以春未至而天气温和，此为至先，运之太过也。主岁之气太过，则薄己所不胜之气，而乘侮己所胜之气也。 《至真要大论》曰：气至谓之至，气分谓之分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。如所主岁运之气，惟太过y胜而不分，则民之邪僻内生，虽有良工不能禁也。下经曰：太过者暴，不及者徐。暴者为病甚，徐者为病持。是以太过之岁，如木y不政，冲yAn绝者，Si不治。岁火太过，太渊绝者，Si不治。故不及之气止云所生受病，而不致於工不能禁也。 2.从立春到雨水这两个礼拜，为一个节气。这个节气在交换中，还是b较冷。从雨水开始，yAn开始生长，就是春天了，要热。 3.“未至而至”，冬天本来应该很冷，但如果冬天变得很热，像春天一样——春天应该是到雨水以後才开始，这就是冬行春令、未至而至，这就是所谓