第二章；元末民乱枭雄起，天使之翼众堂争

    暗窃圣物损教名，三堂闻言齐凤鸣。半途白莲伏杀之，疑案一重又一重。

    至正十六年，三月十四日戌时，中国山西大同路罗马教堂星期天子夜弥撒仪式进行:

    1.进堂咏or唱进堂曲信徒陆续进场2.致候词宣告父、子、圣灵与你们同在

    3.忏悔词向上帝认罪悔改

    4.求主垂怜经乞求主的怜悯

    5.光荣颂荣耀神，将临期和四旬期不念

    6.集祷经同声开口祷告，主祭作结束

    二、圣道礼仪：

    读经一

    答唱咏

    读经二

    神父讲道………………

    一切皆很顺利，至於在北京总堂，菁英路线还算成功，许多贵族都来参加弥撒，这其中也加了一些汉人、一些知识分子。其中，有一人，安徽人，生年不详，其名唤蓝玉，取於八字：「青出於蓝，心清如玉」。其父名唤蓝元才，取自於「状元」、「秀才」之意，其父虽才高八斗，但生不逢时，生在蒙古人的统治之下。

    阶级制度的局限，抑制了蓝元才的仕官之路，元才心有不甘，唯惜蓝家单传，与温氏只生下蓝玉一子，因此元才将希望都寄托在蓝玉身上，希望他能青出於蓝，但由於世间人心险恶，唯人心不古，妖孽四起，有陈友谅、张士诚、朱元璋等势力群雄四起。

    也因此，後面的「心清如玉」就是希望蓝玉的心仍能坚守着一片赤心，不因世俗而沉沦。因此自蓝玉幼时，元才便将他送往罗马教堂信仰天主，元才当时认为：「既然十字教能使这麽多鞑靼人相信并改变了鞑靼人暴戾之X，那麽或许对我儿有益处，不如就让他去经验十字教的天主吧！但愿他真能心