启蒙方法

暮，每一次

    才知觉到想法

    影子里无所遁逃

    读德勒兹笔记：什麽是无器官身T

    每次，都想自幻想中逃逸，在无尽的时空中，自由流动，这让我感到无器官身T的快乐，这应该是一种昇华，从物质界的x1收和排泄中脱离，脱逃。读德勒兹就是这麽有快感，他把JiNg神分裂解构了，我进而了解自己，而不断的在他时，得到释放和纾解。

    但是我掉了一颗假牙，整天都在忧虑，如何叫牙医把它黏上去，而不必再做一个假牙套，它已经陪我三十多年了，也是一个器官，它提醒我不可能再成为一个幻想假想中的无器官身T，我得照顾我的身心灵。

    这就是哲学的吊诡，明明我知道无器官身T可能b较接近灵魂，但是我还是想要不吃不喝的，过着神仙一般的生活，把身T器官的运作全忘了。

    我在想，要不要换一个牙医诊所，但我怕永劫不归，所以还是去看上次那个王牙医，至少可以省点钱，以後就不敢吃y的东西了，以免又裂开。

    拿到了两本德勒兹的书，在公车上拆封，打开来看，其中一本论及政治，应属奇观，我觉得德勒兹放到政治上，应该有其重要X。参与政治，到底是有无器官身T的T验呢？我要好好的看，深入的读，因为我想要知道德勒兹和德希达的思想，有何差异，不同，藉由此入门书，我应该可以了解一二。

    从乌托邦的角度来看，德希达的无器官身T，就是一个乌托邦现实主义，因为他没有慾望机器那样需求，也没有游牧民族那样逃逸的路线，它是在自T流动的一GU脑儿，JiNg神分裂症文学一般的，从政治中溜出来了。

    从文史哲的启蒙时代以来，我们还在後面追随，几乎给不上脚步，在