第十卷[珠联璧合]:第一章[烽火连天]

便率兵迎战，希望能在修私摩的地盘愈滚愈大之前将之击败，免得最後Ga0成了王城的围城战就很不乐观了。於是两军就在德叉尸罗与华氏城之间的地带打了起来，彼此互有胜负，形成拉锯僵持之势。

    照“上一次历史”的记载，阿输迦与修私摩的王位争夺战争打了四年才分出胜负。不过白起没那麽多印度时间陪他们磨菇，就在两位摩揭陀王子鏖战之时，政战特遣队第一营与第七营就乘沅陵级巡逻舰航行九百公里，在城内佛教徒与瑜伽派弟子的策应之下，里应外合，迅雷不及掩耳地控制了这个摩揭陀的首都。而陆军第九军也全军出动，在後头跟了上来。

    佛教徒之所以能配合良好，当然是因为潜伏在佛教僧团里的希望团团员在领导策动。而佛教信众之所以愿意配合，接受希望团团员的指挥，那是因为佛教的「大尊者」早有指示大夥儿要听命行事，而这位「大尊者」正是孟仲子。

    孟仲子在师尊优婆毱多圆寂後接掌了佛教「大众部」六派之一，後来他与五位师兄研讨佛法，以对经义卓越的见解折服了师兄们，使大众部六派合而为一。随後孟仲子又召开了第三次集结，邀请「上座部」长老讨论双方在教义与戒律上的岐异，并且获得了共识，消弭了岐异。於是佛教分裂的趋势被阻止了，整个佛教回到了当年世尊传法时的状态，所有的僧侣都以对教义的统一理解来信仰佛法。

    由於孟仲子一方面是这个成就的倡导者，功劳最大，另一方面他还是摩揭陀的国师，地位最尊。这两方面的因素加起来，使得僧团长老们心悦诚服地共尊他为首席长老、第一导师，尊称他为「大尊者」。

    佛教在大尊者孟仲子的领导下好生兴旺，信众人数逾百万，遍及整个印度。使孟仲子不只是摩揭陀的国师，而且还成了羯陵伽、潘