第53章 古狼神，你就说能不能阻止水患

我们能为苍生百姓驯服河水，不涝不旱，该往哪流往哪流，该流多少流多少。”

    言毕，郑克殷虔诚地行跪拜之礼。

    这种拜神方式完全就是汉族人的方式，番人原本主要是通过歌舞仪式来敬神，也是受明人的影响才会来到祠堂跪拜、祈祷、上香。

    拜神之后，郑克殷带着毛兴等人骑上马——他特地将一把手铳也带上了——跟随蔡汉襄前往古狼河畔亲自视察。

    无论蔡汉襄费多少口舌发表长篇大论，郑克殷相信这种事终是百闻不如一见，亲眼看过才能最准确地掌握情报。

    按照穿越前的记忆，圣何塞城主要有两条河流流过。

    其中一条偏西、较短的叫瓜达卢佩河，在现在的世界线中则被明人称为大绵河，显然是得名自大绵部大绵社；另一条偏东、较长的叫土狼溪科约忒溪。

    在圣何塞市中心区，两条河相距不远，甚至平行并流。

    这自然是现代人治水后的结果——也是因现代的开发与治理，这两条河都已经变成了小溪，可以说极大加剧了加利福尼亚的干旱。

    刚刚从合儒城向东走出未久，郑克殷便能看到田野之中顺畅流淌的大绵河，足有两至三丈之宽，与原世界线中那仅有一两米宽的涓涓细流简直就不是同一条河流！

    但郑克殷还是知道的，合儒城建在圣克拉拉大学的校园选址上，而扫桂滘则是圣何塞诺曼??峰田国际机场的位置，这让他轻易地辨认出大绵河来。

    在未经现代开发的时代，古狼河发大水时会夺其河道入海也并非稀奇之事，尤其是这两条河还离得那么近。

    考察队一行人行过大绵河上的木桥过了对面，便靠目光越过田野与荒草交杂之地，rou眼看见五里之外的古狼河。

    这条河的古今差异更为夸张。